（记，而已，无任何褒与贬，数周前即想记之，拖沓至今夜，恐日后再无心情，故急留言二三。）

      能留下新东方的经历实属偶然中的必然。之前对其只有耳闻，且先前对其定义为“鸡肋”。直到先前因某些实际的事情和意气的决定，也不小心成为了曾经在NEW ORIENTAL有过花钱经历的人，班号名曰：IELTS-YA0514，开课时间为公元贰零零五年Apr6..这日子在我来说很容易记（原因与本文无关，略记之），越两个月的课程后，我为新东方做了另外一个定义：旁观者——所谓旁观者，清。。它决不是任何出国人员的领路人或者导航灯，它只是一个了解这方面的机构，深谙其道（其实做任何时寻求别人给予的方向甚至是循其脚印其结果都是可笑的，越大的事越是如此。）

      机构设置和人员控制方面无中国本土的机关企业公司街道办事处无任何分别，一个如此接近外国理念的地方却仍旧如此的中国化，颇有“挂牛头卖凉拌茄子”之嫌（爱吃前者不爱吃后者）。

      要说的，是新东方的人。。

     课间最大的乐趣就是趴着看门外向左走向右走的人。(女孩长的够劲儿，身材好（会打扮），什么样的都有，男的没太大注意，能记住的男的基本都TM的变态模样儿。)新东方的学生给我印象最大的共同点就是自信--------self-confidence..这个东西我曾经完全丢失了一年，到后来也没有完全找到。他们自信，我不知道原因，也并不想深究，但真的看着好看。个个儿挺胸抬头，目光深邃有神，与人对视时眼神绝不飘忽，没有太多废话，聊天观点到位，不抬杠，不蛋逼。身份各异，但目标相同，大致没有利益冲突和竞争可能，所以互帮互助，大有联合起来自力更生艰苦奋斗把我国建设成为什么什么没见过的社会而努力顺便随意打倒美日帝国主义的意思，听说GRE班的目标更加远大，估计都会有强奸个外星人然后顺便随意生个小混血儿玩玩的意思。当然其中有金子也有败絮，但整体看来，新东方的生源水平及组合结果按我的标准据我估算应该在清华北大之上（要是把我算在外估计能更高些）。

      观察最多的还是新东方的老师。。何钢，乐静，庄子，彭彭，孙涛。

      按他们的话说，首先，他们是“活人”，这个词的意义很丰富：鲜活的，积极的，人性的，智慧的，亦正亦邪的，又经历和回忆的，恩，能说人话。。。。（大学中学小学老师被不公平的贬低为死人或者是土人，刚才那些形容词的反义词就是解释，个人认为也不是很不公平，一般过分吧，毕竟人家是有证儿有职称的“正规军“）

      很高兴听到了他们的想法，他们的思维，我记了大学以来最多的一本笔记（花了那么多钱，总得留下点什么吧），找到了某种切合点，但并不是灯火阑珊处的知音（中关村有点远）。

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突然想起好多，一想起有那么多又突然不想写了，眼药水儿，睡了

找时间再写了*******************************************************

___________（以前的错别字就不改了）______________________________

今天并不是写东西的日子。。但没事做，而且又闲在了家里的电脑前。

不太知道怎么继续了。。随性吧。。。

何刚，第一个看到的新东方老师。好像故意给我们个下马威似的，他是我见过的最有范儿的三十岁男人，大脑袋，糙脸，边密儿，顶子锃亮。性感的嗓音因为语速过快而失去了味道（东方老师的通病）。他的出场给了一个明确的预示--------新东方的老师个个是角儿。他描述了ielts的轮廓，一丝不苟的详解他本子里的ppt，从之后的一点一滴总结：此人深藏不漏，且藏了不少。但只可惜之听到了他一次讲课，据说这斯ielts平均分：fucking nine

乐静，阅读老师，性别女，性格男。已嫁人，所以以下回忆绝对客观。早年毕业于国际关系学院，间谍系(好像是吧，呵呵)，在不恰当的时候选择了不合适的国家，被拒签三次，少不得志。其后感悟人生，回首四望，叹大千世界，干嘛那么走窄啊！现在生活为小资中的大资。讲课条理清晰，引经据典，属学院派。

庄子，牛比派，呵呵，。。。。。。。。。。。。。。。。

中华民族是一个有着悠久历史文化传统的古老的民族,有着她过去光辉灿烂的一页,而她过去的辉煌又主要是靠汉字——确切地说,应该是繁体字一一流传下来的,繁体字与历史文化传统紧密地联系在一起,不可分离。这种牢不可破的结合又赋予繁体字某种特殊的意义,使她在某种程度上成为中国古代文明的代名词,象征着五千年的古国文明,象征着国家的统一,象征着民族的团结,象征着悠久灿烂的文化。
同时,汉字又是美学的对象,在数千年的发展中相继创造了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书多种字体,发展了书法艺术、篆刻艺术、解字游戏,促进了国画艺术,使人们获得很大的美学享受和精神享受,因此在人们心目中留下了高大的美学形象,形成了其他文字无法比拟的审美心理。
汉语社团的成员由于长期受到汉文化的熏陶,在审美心理上逐渐达成以汉字尤其是繁体字为亲、为美、为不怪,而以其他文字为疏、为怪、为不美。一个象征心理,一个审美心理,结合起来便成为一种巨大的引力,人们是很难摆脱繁体字的诱惑的。拿最初用惯了繁体字而后来改用简化字的前辈们来说,他们见到繁体字自有一种老朋友久别重逢时似的喜悦,他们自然不会拒绝繁体字的使用,犹如筷子刀叉之于我们,我们倒更宁愿使用筷子一样,除了习惯,其中还有情感的因素,情人眼里出西施,更何况繁体字本身就很美呢!

对于年青的一代来说,他们长期生活在高度的现代文明中,也正是由于他们长期生活在高度的现代文明中,繁体字本身所散发出的古典美就更具魅力,这种魅力对他们来说是无法抗拒的,出于对美的追求,他们在不知不觉中也会接受繁体字。当然,现在使用繁体字并非都源于对美的追求,那种极力附会风雅,但又苦于无法像古人那样吟诗填词作赋,于是只好借助一二繁体字来显示自己学问的,也不乏其人,但这毕竟只是极少数。
其次,跟书法艺术有关。语言文字是信息的载体,在诉诸人类理智的同时,她又具有美感,诉诸人类的感情和对美的感受。有“熏陶后一代手眼胸怀”之谓的汉字书法就是如此,是写出来的艺术,浓缩着千姿百态的美,人们从中可以领略到无穷无尽的享受与乐趣。她所造成的影响,波及四海,经久未衰。世界上还没有哪一种文字像汉字这样成为一种地位很高的艺术对象,可以这么说,只要汉字存在一天,作为一门独立的艺术,她的影响就绝不会消失。汉字书法艺术的这种影响,又主要是通过历代名士大家的法帖来完成的,于是人们纷纷摹仿之,效法之。
从字体上看,繁简明确区分始于一九五六年,之前主要是繁体,而法帖又多是在这以前产生的,法帖中所辑的字自然也就以繁体为主了。人们在学习书法的过程中,在接受艺术熏陶的同时,不知不觉中也就承传了繁体字,以致在自己书写的时候也有意无意地写出繁体字来。本来,作为书法艺术,繁体字也好,缺笔少画的生造字也好,都无可非议,因为此时往往更侧重汉字形式上的美,而很少顾及到她作为一种信息载体的意义表达。但在书法艺术的影响下,有的人一味地将某些字写成繁体,是由于他们只知道摹仿照搬,没有分清繁简字的现时功用与不同使用场合造成的。
繁体字的复兴还跟港澳台胞及外籍华人使用繁体字有关。出于历史的和政治的原因,港澳台湾同胞及外籍华人长期被隔绝在我国大陆之外。在这样的情况下,他们的民族感和区别于其他民族的愿望只能是越来越强,而民族感和区别于其他民族愿望的形成又必须依赖于共同的语言文字。语言文字的重要是由于她和民族的每一成员全面相关,最深刻地反映着该民族的特征,她是维系民族内部关系和人们区别不同民族时最明显的一个标志。对港澳台胞及外籍华人来说,繁体字就是如此,他们一生下来就孕育其中并时刻在使用着这种媒介,从而产生了感情,使他们觉得自己跟繁体字分不开,繁体字成了标识他们华人身份的一种标志,并且认为繁体字使用起来最得心应手,最能表达感情,因此更乐意使用繁体字,而往往不想用他们业己掌握的其他文字,就是大陆推行的简化字,对他们也没造成什么影响。
而经过大陆推行的文字简化使大部分青年不能接受繁体。因此戏称那些使用繁体的人为古董这是可想而知的，港澳台湾同胞及外籍华人一直都使用着繁体字,这在我们看来是完全能够理解的,然而没想到的是由此会直接影响到大陆简化字的推行。一种语言文字能否较为顺利地得到推广普及,跟所在国家地区的政治经济实力密切相关,经济愈是发达的国家,她的语言文字就越是容易为其他国家的人们所接受。目前英语之所以能在世界上广为流行,跟昔日大不列颠王国的强盛不能说没有关系:粤语在当今歌坛地位的提高亦是如此,虽然就其语言本身来说,并不一定就具备着什么优势。文字与经济的这种联系,在今天看来仍是如此。
目前,在经济上大陆远不如港澳台地区及很多西方国家发达。随着改革开放的进行,大量洋时髦的东西涌入中国,以港澳台地区及东南亚某些国家为背景的繁体字也重新进入到大陆社会生活的各个领域。在雄厚经济实力等因素的促成下,繁体字已经取得了明显的心理上的优势,以致在某些人的心目中,仿佛她己不再是大陆土生土长的,而是通体散发着洋味的舶来品,就像汉语拼音在某些人心目中己变成了洋文一样,同样令人肃然起敬。爱戴若斯,加上其他种种原因,致使简化字腹背受敌,在内外夹击下,简化字也就不得不放弃部分阵地了。在导致当前社会用字繁化的诸多因素中,这可以说是最主要的一个。
以上种种,似乎又可以归结为人们对繁简字的一种不同信任度,反映出了人们在繁简字价值取向上的摇摆游移。但这实在是怨不得人们。作为交际工具,似乎是越简便越好,但这也只是从认知、接受的角度,这一点上简化字确实占有明显的优势:如果换成使用的角度,情况就要复杂多了,因为其中还有一个文字形式与信息量匹配的问题。速记符号不可谓不简单了,比起简化字来说还要简单些,如果说简单就意味着好,那么按理是完全可以取代现行汉字的,但就是无法取代现行汉字,原因也正是因为它形式过于简单,与信息量匹配得不好以后,反倒不易辨认、容易出错造成的。又比如计算机里面的汉字编码,似乎也是越简单越好,问题是随着简单程度的增加,重码率也会增加,为了识别,又不得不新加上一些识别码,反而复杂了,简单同样得有个度,说到底,同样是由形式与信息量的匹配状态决定的。
汉字在发展过程中一直在不断调整其形式与信息量的匹配,以求得一种最佳状态。汉字的简化,实际上都是一种状态的调整。但是,调整前后的繁简字各有优劣:笔画过多,不利于学习书写:笔画过少,又不利于表达使用。哪种匹配才是最佳状态?谁也无法断言。不然的话,当初大力推行简化字的时候,也就不会部分保留繁体字的使用场合,以致出现今天这种繁简字并行的局面了。
简化字就绝对地好么?好像也不是。我们在使用简化字书写古文的时候往往都有这样的感觉,总觉得别扭,不大对劲,似乎缺少了点什么。缺少的是不是信息量姑且不去管它,但有一点可以肯定的是,这只能是因为简化字的使用造成的。现今的语言学理论其中有相当成分不过是假说,是主体意识的外化,其中渗透着分析者的主观想象。对繁简字的评价也不例外,人们自然也可以仁者见仁、智者见智地进行。在这样的背景下,繁简字中的任何一种想一统天下都是不可能的。
当前社会用字繁化是一复杂的社会心理现象,原因除上面谈到的外,还有其他一些。比如有的就可以归结为一种逆反心理、求异心理:你叫写简化字,我偏要用繁体字；你们用简化字,为了表明我的与众不同,我就是要用繁体字。同时,这跟当前的语言文字政策也有很大关系。在大力推行简化字的同时,并不是简单地让简化字取代繁体字,而是仍旧保留了繁体字的部分使用场合,造成了繁简字并存这样一个局面。繁简字的使用场合虽然有所区分,但约束引导得不够,听之任之惯了,人们也就乐得随意为之了。
简化字的设计和推行，存在两个问题，一是急于求成，用行政手段推行本身，即是一种急于求成的思想。一时的成功，带来长时期纠缠不清的矛盾和麻烦。二是简化理论的缺陷。简化必须遵循“约定俗成”的规律，凡是规律的东西，是不以人的意志为转移的，而约定俗成恰恰是个需要时间考验的过程，所谓欲速则不达，无法毕其功于一役。
推行简化字的理论错觉之一，是认为文字的历史发展趋势就是从繁趋简，加速简化是顺应历史发展的潮流。殊不知文字发展的趋势是遵循着从简趋繁和从繁趋简这两个相反相成、矛盾统一的规律，并不只是单方向的从繁转简。从简趋繁，增加笔划，才能创造大量新生字，以满足日益增长表达的需要；反之，听任笔划过多，不予简化，就会日益繁复累赘。有人专门研究从甲骨文到现代的文字演变历史，发现从简趋繁的字竟然多于从繁改简的字，与简化字的理论恰恰相反。这道理也很简单，因为笔划太少，不可能拼造出很多的字来，所以五划以下的字在全部汉字中，不论简体、繁体都只占极小的比例；反之，笔划在20划以上的繁体字（或简体字）在全部汉字中也只占极小的比例。不论繁简，都以9—15划之间的字数为最多，这是汉字的特点。现行简化字，着意于简省笔划，带来意想不到的副作用。如“設”简为“设”（从11划减为6划），孤立地看，简省得多了，可是在常用的词组里，“我设法解决”，很容易错看或错排印为“我没法解决”。汉字同音字太多，主要籍字形区别，因简化而把字形混淆，是降低了汉字的优点。又如“里”，专指里程，以里为声符构成的字有理、狸、鲤、锂、俚、埋、裏、裡等，简化字用里代替裏（裡），两者意义不同，一带需要转换，便出现上述“万裏长征”、“欲穷千裹目”的笑话。
简化字理论的错解之二是混淆了看字和写字的区别。一个人的一生中，总是看字（书籍、小说、报纸、杂志、广告、影视等）的时间远远多于写字的时间，即使是作家恐怕也不例外。看字和写字是完全不同的两回事，看字要求字体印刷清楚，不要出现错别字、混淆字最为重要。汉字是方块矩阵形的，使用的视力是“聚焦”式的，看“机”和“后”，与看“機”和“後”所化的时间目力同笔划多少无关（英语的拼音字是线形的，视力是扫描的，所化的时间因字的长短而异）。可是看“设”和“没”，“汁”和“计”，“仑”和“仓”，“论”和“伦”，“儿”和“几”，“开”和“井”，“条“和“各”，“乔”和“务”，“归”和“旧”，“历”和“厉”，“广”和“厂”，“风”和“凤”，“虏”和“虑”等，由于简化后字形相似，无形中需要目光稍停，鉴别一下，以免弄错。这些问题当初都没有考虑到。海外人士对简化字最感到头痛的正是这些字。而看“設”和“没”，“倫”和“論”，“鳯”和“風”，“倉”和“侖”，“歴”和“厲”等，这些问题根本不存在。
简化理论所忽视的又一事实是，汉字的手写和印刷是两回事，印刷体与笔划多少无关，手写体汉字，除特别场合需要笔划端正，日常应用的文字如信件、稿子、笔记等，并不需要端端正正，一点一划地写。用行书以至行草都很方便，试看历史人物遗留的手札或现代人的通信文字，用的都是行书，任何笔划多的繁体字，手写时都变成连贯优美的线条。识字、认字、写字是个教育普及的问题，而非汉字本身的问题。
在大家对简单就是美这个论调大加赞赏的时候是否想过这无意中加深了我们和我们的同胞之间造成的隔阂越加深重呢？试问谁还敢同一个肆意改变自己姓名，涂抹自己形象的人交往？谁还敢和一个不尊重自己文化之根的人统一认识？一个民族被政治刻意分化扭曲，不能不说是我们的悲哀，这些事情就算在清朝也没有发生过，满州人是搞过留发不留头，留头不留发，扬州十日，嘉靖三屠，可是他们没敢动我们的文化，相反他们被我们的文化融合，而我们自己呢？为了新中国。义务反顾的屠灭自己的文化根基，肆意对文字离谱的篡改，严重影响到现在意识形态的混乱无序，而道德败坏，世风日下也不能不说和这些有一定的关系。
相信大家看的很累了，作为一个对祖国文化深深热忱和怀恋的中国人，我只是想建议大家放弃改变对方看法的观念，汉字是我们共同的祖先创造和发展，经过了5000年的演变，由繁趋简，由简趋繁，不是象一些人所说的能么简单，也不可能被人为的破坏和改变，历史是人民书写的，我相信不管怎样改，中华文化的根基永远扎根于我们的心中。古老而瑰丽多彩的华夏文化绝对不会被岁月磨灭。